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  贵州沿河5月21日电 题:土家山歌传新声 千山万壑起清音

  作者 周燕玲

  “花花桥子吔(呀依呀吔),当门的灯勒(呀依呀),梳起盘龙就要起身嘞。”在贵州省沿河民族中学,国家级非物质文化遗产土家族民歌代表性传承人王波亮开嗓子领唱,台下上百名学生众声应和,高亢嘹亮的歌声在空中久久回荡。

  贵州省铜仁市沿河土家族自治县地处武陵山腹地,生活在这里的土家族人曾经是“对门喊得应,走路走半天”。因山高谷深,人们便以歌声为纽带,表达情感、传递信息。土家族民歌形式多样,有山歌、风俗歌、小调等类型,山歌是沿河自治县广为传唱的歌种。2010年,这里被中国民间文艺家协会命名为“中国土家山歌之乡”。

2023年,身穿红色衣服的王波(左五)与村民在山里唱山歌。(受访者供图)

  “种田唱山歌、放牛唱山歌,谈情说爱也要唱山歌,山歌伴随着土家族人一生。”王波受访时说,山歌是记录一个民族历史记忆的“有声书”,再现劳动人民生活、感情的“音乐写真”。

  土家山歌的歌词情感真挚、语言清新,富有浓郁的生活气息和乡土色彩,内容涵盖生产生活、衣食住行、喜怒哀乐等方面,其中还融合土家族的方言土语和衬词,常用上滑音、下滑音、回滑音装饰。任何时候聆听,都有强烈的画面感,或是一时兴起唱上一嗓子,都毫不违和。

  “清早起来吗啄杯儿,把草鞋穿啰啄杯儿啄,赶着牛儿吗南啥,上高山啰啄杯儿啦啄,高山顶上吗啄杯儿,好风光噢……”王波说,这首在沿河自治县广为传唱的《望牛山歌》,呈现出一幅牛郎放牧的山水图画,在悠扬舒缓的旋律中,仿佛走进山野与牛郎一起放牧、吆喝。此歌还曾在欧洲等地演唱,受到不少海外观众喜爱。

  与土家山歌相伴五十载的王波,在当地被称为“土家歌王”,曾在上海世博会高歌,也亮相多档电视音乐节目。近年来,他把重心放在传承方面,除了周末,他每天都会去多个学校教学生唱山歌。

2025年4月11日,王波在沿河民族中学教学生唱山歌。周燕玲 摄

  高一学生田仕宇随王波研习山歌两年,唱歌成为她学习间隙的慰藉,开嗓如同清泉涤荡疲惫。这个热爱音乐的土家族姑娘,常在个人社交平台发布自己唱山歌,以及与其他音乐融合的视频,“要带着这份热忱,让山歌在年轻一代中焕发新生”。

  同一首山歌,地域不同,唱法也不尽相同,其旋律、节奏、调式、衬词由不同地理环境和生活环境造就而成。因此,这位白天授课的“山歌先生”,晚上还会进村寻访老歌师,用录音机和笔记本记录下那些即将消逝的旋律和歌词。截至目前,王波已收集200多首散落在民间的土家山歌。

  在贵州大学音乐学院院长穆维平看来,山歌既体现了当地土家族人乐观向上、热爱生活的精神面貌,又凝聚着他们的历史记忆、生活智慧和情感愿望,对传承和研究土家族历史、艺术、习俗有重要价值。

  “随着城镇化进程不断加快,传唱于乡野的山歌要想生生不息,就得把山歌的‘种子’种在娃娃心尖。”穆维平说,山歌进校园,传承有新声。

  山里人爱唱歌,不唱山歌不快活。行走在沿河自治县,耳畔会不时传来嘹亮或悠扬的土家山歌,师生会唱、农民会唱,就连幼儿园的小朋友也会唱。有的唱,有的和,歌声穿越千山万壑,余味悠长。(完)

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